烦恼由心起，凡境皆心造。如果你驾驭不了命运，命运就来支配你;如果你摆正不了心态，你的人生势必倾斜。 人生如梦不是梦，因为太真实；生活如水不是水，因为有苦。 人生要学会
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一段话竟暗藏二十个典故，细细读过才知“没文化真可怕”~
散文精选 2019-06-29 11:07:18
一段话竟暗藏二十个典故，细细读过才知“没文化真可怕”~
以典入诗文，是历代文人常用的创作表现手法。
何谓用典？凡诗文中引用过去有关人、地、事、物之史实，或有来历有出处的词语、佳句，以表达作者的某种愿望或情感，从而增加词句之形象、含蓄与典雅，或意境的内涵与深度，即称“用典。”
用典也是诗文的一种修辞手法，可避免一览无余的直白，还可在诗词文句之间，给读者留下联想与思索的余地。
可是，用典过多，会增加诗文的阅读难度。这也是现代读者对古文（文言文）望而生畏的重要原因。
比如这一段话：
天下有一人知己，可以不恨。不独人也，物亦有之。如菊以渊明为知己，梅以和靖为知己，竹以子猷为知己，莲以濂溪为知己，桃以避秦人为知己，杏以董奉为知己，石以米颠为知己，荔枝以太真为知己，茶以卢仝、陆羽为知己，香草以灵均为知己，莼鲈以季鹰为知己，蕉以怀素为知己，瓜以邵平为知己，鸡以处宗为知己，鹅以右军为知己，鼓以祢衡为知己，琵琶以明妃为知己。一与之订，千秋不移。若松之于秦始，鹤之于卫懿，正所谓不可与缘者也。（摘自清·张潮《幽梦影》）
你知道吗？上面这段话，竟然暗藏了二十个典故！
请允许我一一道来。
天下那怕有一个人能理解我的心，此生便可以了无遗憾。不只人是这样，自然界的动植物，也是这样。
比如说，东晋大诗人陶渊明说过：采菊东篱下，悠然见南山。有了这样的妙句，被流传千古，菊花自然也就把他看成了知己。（用典1）
宋初的诗人林和靖，就曾以梅为妻，认鹤为子，潇洒出尘。尤其是那两句：疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。乃是歌咏梅花的绝唱，无怪这梅花会视他为知己。（用典2）
东晋的大书法家王羲之的儿子王子猷，爱竹成癖，看竹，咏竹，画竹，写竹，生活离不开竹子。他常常说：何可一日无此君！竹子当然要把他当成知己了。（用典3）
宋代的大学者濂溪周敦颐，曾著作《爱莲说》，描写出了莲花“出淤泥而不染”的崇高品质，所以说他是莲花的知己了。（用典4）
陶渊明的《桃花源记》中所记述的那些“避秦人”，便居住在那世外桃源：忽逢桃花林，夹岸数百步。中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。这桃花源成了人们所追求的理想王国，与大同世界、极乐世界以及西方的乌托邦相并列。陶渊明理所当然是桃花的知己了。（用典5）
三国时的仙人董奉，给人治病不收钱，只令人种上一株杏树。后来还用杏子换谷，赈济贫穷，传为佳话。这样以来，他自然而然成了杏的知己。（用典6）
宋代的大书法家，外号叫做“米颠”的米芾，特别喜爱奇异怪石，曾经忘记了物我之分而对着石头下拜，真可谓是石头的知己了。（用典7）
唐明皇的妃子杨玉环（太真）酷嗜荔枝，皇帝便从南方让人用特快专递为贵妃贡献新鲜荔枝。杜牧有诗，专说这事：一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。你说她能不是荔枝的知己吗！（用典8）
晚唐诗人卢仝特别钟意于茶，曾作《玉川茶歌》写道：天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。仁风暗结珠非颗，先春抽出黄金芽。与之齐名的，是茶圣陆羽所写的《茶经》，这两人无疑就是茶的知己了。（用典9、10）
楚国的屈原一生爱美，常以香草鲜花为饰：扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。惟草木之零落，恐美人之迟暮。余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。由此看来，他的确应该是香草的知己。（用典11）
西晋的时候，吴中的张翰在洛阳做官，因为秋风忽起而想念家乡的莼菜羹和鲈鱼脍，于是便辞官回家了。所以，莼、鲈自然会把他当成知己了。（用典12）
唐代的高僧、书法家怀素，在故乡零陵广种芭蕉，以蕉叶代纸来供挥洒书，可知蕉以怀素为知己。（用典13）
秦侯召平，于秦破后，便隐居在东陵种瓜，世称为“东陵瓜”、“召平瓜”，或者“邵平瓜”，可知他是瓜的知己。（用典14）
晋朝的宋处买了一只长鸣鸡，爱护饲养甚笃。后来鸡突然作人语，与他对谈，极为玄妙，竟然使其功业大进，这不能不说他是鸡的知己了。（用典15）
晋代的书法家王羲之，生性好鹅。有个道士喜欢他的书法，就给他送鹅。结果，王羲之为道士书写了两章《道德经》，以换取他的一群鹅。可见，王羲之无疑是鹅的知己了。（用典16）
三国时的祢衡，擅长击鼓，名曰“渔阳三挝”。尤其为人称道的是他曾击鼓骂曹操，从而使人也不朽，鼓也不朽，鼓能不把他视为知己、同调吗？（用典17）
汉代的王昭君嫁番和亲，成了后世文人吟咏的一大题材。她远嫁异域，唯以琵琶为知己，聊慰相思。杜甫曾经写诗：千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。可见她与琵琶是密不可分的。（用典18）
以上的这些故事，都说明了一个道理：即便是没有情感的动植物，可是一旦与人订交结盟，成为知己密友，也会千秋不移，万古不磨。
至于那个秦始皇封禅泰山，避雨在松树下，随口封那五棵松树为“五大夫”（用典19）；卫懿公喜好仙鹤，便赐封鹤来乘驾轩车驷马，荒唐无稽，最后亡国（用典20）。他们与松树与仙鹤之间，并不是一种知己的默契，而是一种过分的病态溺爱，是一种不应该发生的关系。
夏夜漫长。我细细品读《幽梦影》，越读越有味。
一段话，竟然暗藏着二十个典故。我不禁对作者丰富的知识与高深的学养表示敬佩。同时，想想自己浅薄的知识储备，我又感到汗颜。用一句流行语来说，就是“没文化，真可怕”。
是啊，没文化，就连一段普通的古文（文言文）都看不懂，多可怕呀！
如此看来，人到中年的我，还得好好学习，天天向上。
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