文 | 十点书斋 图 | 画笔 在粤西地区，每年春节或者各路神仙生辰等重大喜庆的日子，都要请剧团到村里唱剧。在湛江最受欢迎的是雷州剧了，简称雷剧，2010年才入选国家非物质文化遗产保护名录。 前段时间，小花邀请我去湛江看她的家的雷剧剧团表演，所幸之前在
2021-04-21 293
蔡仁厚：王阳明如何静坐？
世事杂谈 2021-01-07 09:34:18
（九川）又问：“静坐用功，颇觉此心收敛；遇事又断了， 旋起个念头去事上省察；事过又寻旧功，还觉有内外，打不作一片。”
先生曰：“此格物之说未透。心何尝有内外？即如惟浚今在此讲论，又岂有一心在内照管？这听讲时专敬，即是那静坐时心；
功夫一贯，何须更起念头？人须在事上磨练做 功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫 亦差似收敛，而实放溺也。”（《传习录》下）
由静坐得到的“收敛”，是靠不住的，所以“遇事便断了”，于是又起个念头在事上去省察，等事情一过去，却又要回到静坐上再求收敛之功。
这样来回照顾，反复搅扰，如何能内外打作一片？常人总以为静时的无念是内，动时的起念是外。
其实，（一）人哪有无念之时？戒慎恐惧即是念，居敬的敬亦是念。戒惧与敬，都是贯于动静的；谁说静时便不要戒惧，便不要敬？《中庸》《大学》讲“慎独”，岂不正是静时的敬与戒惧？人不是死体，当然念不可息，只是“念”要“正”而已。
（二）心本无内外，静亦不是内，动亦不是外，动时静时的心只是一个。心能作主时，无论在动时或在静时，都只是那个虚灵明觉、真诚恻怛的心，这才是“功 夫一贯”。
如此，哪有内外？又何分动静？如果你另外再起一个念 头，想获得一个“静”，达到一个“无念”之境，那便是歧出入邪，便是妄念。
因此阳明说“何须更起念头？人须在事上磨练做功夫 乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进”。
所以严格地讲，一味好静只是一种逃避的自私。
试想一个人从立己到立人，成己到成物，从身到家国天下，该有多少事要我们去担负！如一味好静， 只会消蚀我们的道德感与道德意识，只会萎缩我们的道德勇气与使命感，又怎能完成人生的责任？
纵然一时收摄得了心，亦只是个干冷晶光的玻璃镜子而已。而对于人生的责任而言，反而是一种深微的放肆与陷溺。
所以阳明又说“那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也”。
《传习录》下又有一段话：“动静只是一个，那三更时分空空静静的，只是存此天理，即是如今应事接物的心。如今应事接物的心，亦是循此天理，便是那三更时分空空静静的心。故动静只是一个，分别不得。”
无论动时静时，只是一个停停当当平平顺顺的工夫，只是“直道而行”。
天理是直而无曲的，是活而不息的，顺它而行，就不会引生那些曲折的不相应的工夫，亦没有那些求静求无念的来往照顾之纷扰。
而且“动未尝不静，静未尝不动”；动时顺天理而行，何尝不静定？静时存养天理，又何尝是枯寂的静？程明道云：“动亦定，静亦定，无将迎，无内外。”这便是大贞定的工夫。
曾子说吾日三省吾身，孟子言集义，《中庸》言诚身明善， 《大学》言慎独，明道说识仁、以诚敬存之，象山说先立其大，以及阳明言致良知，都是孔子所谓“直道而行”的直道工夫。
唯直道工夫，方能本末一贯，内而成就“内圣”之德，外而开出“外 王”大业。后来受了佛家影响，于是有“静坐”一途。
如作为个人受用，作为某一契机上的一时之权法，自无不可。但静坐决不是本质的工夫。它是一隔绝的方式，是从外面窒息；不是“敬以 直内，义以方外”，从里面正而开出的直道工夫。
一友静坐有见，驰问先生。答曰：“吾昔居滁时，见诸生多务知解，口耳异同，无益于得，姑教之静坐。一时窥见光景，颇收近效。久之，渐有喜静厌动，流入枯槁之病；
或务为玄解妙觉，动人听闻。故迩来只说致良知。良知明白，随你去静处体悟也好，随你去事上磨练也好。
良知本体原是无动无静的，此便是学问头脑。我这个话头，自滁州到今，亦较过几番，只是致良知三字无病。”（《传习录》下）
先生问在坐诸友，比来工夫如何？一友举虚明意思，先生曰：“此是说光景。”一友叙今昔异同，先生曰：“此是说效验。”
二友惘然，请是。先生曰：“吾辈今日用功，只要为善之心真切。此心真切，见善即迁，有过即改，方是真切工夫。
如此则人欲日消，天理日明。若只管求光景，说效验，却是助长外驰病痛，不是工夫。”（《传习录》上）
标签： 王阳明
上一篇：梁文道：人是烹饪的动物 下一篇：信息过载是个天大的问题
相关文章
- 详细阅读
-
朱海就：“精致利己”是经济学无知的体现详细阅读
精致利己是经济学无知的体现 文 | 朱海就 我们把在给定的约束条件下追求自己最大利益的人称为精致的利己主义者。 利己是经济学的基本假设，但精致利己则不被经济学所支持。 实际上，精致利己也经常受人批评。本文不对精致利己进行道德谴责，而是从目的-手段
2021-01-19 252
-
这39类语言逻辑差错 在写作中经常出现（附详细案例分析）详细阅读
在文稿中经常出现的逻辑错误有：概念方面、判断方面、推理方面、逻辑思维基本规律方面和论证方面的差错。具体如下： 概念方面的逻辑错误 01 概念错用 举例 节日之夜热闹非凡，到
2021-11-18 248
-
冯学荣：关于穆斯林令人吃惊的10个事实详细阅读
穆斯林妇女为何把自己裹得严严实实 穆斯林妇女为什么戴头巾、面纱、批大褂，把自己的身体遮挡得严严实实？ 因为《古兰经》是这样教诲的： 先知啊！你应当对你的妻子、你的女儿和信士们的妇女说：她们应当用外衣蒙着自己的身体。这样做最容易使人认识她们，而
2021-01-07 239
-
中囯社会将逐渐呈现的七种状况详细阅读
导读: 随着社会物质文明与智能科技的发展进步，人们的精神需求与生活方式的变化，以及思想观念的多元化，很多在过去非常热门与兴旺的事情，会慢慢退出历史舞台。中国社会，已
2021-12-03 221
-
西方文明与中华文明本质区别是什么？详细阅读
现在有不少人认为中国文明是最伟大的文明，其博大精深远远超过了西方文明，是人类未来的发展方向。但也有很多人认为西方文明才是正统文明，其他文明都只是边缘文明，最终全人
2021-10-08 221
-
自由就是不活在别人的期望里详细阅读
作者埃利亚斯卡内蒂 活人靠爱而活 我想看清一切，却依旧保持宽容；被所有人追随，却依旧保持独立；在不经意间变得更好；在忧郁中勇敢生活；在别人的快乐中感受自己的快乐；不
2021-12-02 220
-
古时【书香门第】具体指什么，你知道吗？详细阅读
书香门第具体指什么？ 书香门第中， 书，泛指是四书五经，有三教智慧的传承的书； 香，指的是家里有祠堂家庙，家谱； 门，指的是，家里的地位在社会上得到认可； 第，指的是家里每100年，就出一个对社会有重大责任的人。这样的家族可以称得上是书香门第。 而
2020-04-28 203
-
北大距离世界一流大学有多远详细阅读
文 | 袁应笑 图 | 网络 清华人看到这个标题，一定会回答西门向西一百米。而北大人回答清华距离世界一流大学有多远，一定会回答东门向东一百米。 中国人默认的世界一流大学，无过乎牛剑哈耶。这个标题实际上有些误导，仿佛我的论点，是牛剑哈耶即标杆，而北大
2021-04-07 203
-
求求你，不要再发这样的朋友圈了！详细阅读
「一张照片毁了一个家庭一个孩子的事情， 并不是耸人听闻。」 -01. 先来看这样一个故事： 初为人母的你，看着孩子分外欣喜。 孩子的每一个细小举动都让你觉得神奇和美妙。 你想把这些美好全部记录下来，于是你拍了好多照片和小视频。 第一次爬行、第一次洗澡
2020-01-06 199