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2021-04-23 377
昨天晚上,我写了一篇文章“面对微信的傲慢,我真希望马云大哥出头” ,讲述自己某一次遭遇微信的傲慢时,那一瞬间的想法:强烈希望马云也弄一个微信和公众号,跟企鹅竞争。
文章推送后,留言评论中,绝大多数读者都严重误读了我的意思。他们认为,“你太认真了,马云也不是好人。”
我不禁要问:
马云为什么一定要做好人?
为什么我们总是期待别人做好人?
为什么我们总是期待好人出马,用道德的力量,把问题解决?
......
中国人对好人的期待,对道德的膜拜,远远比商业巨头的傲慢,更值得忧虑。它是一个民族普遍罹患巨婴症,在心智上尚未真正成熟起来的一大精神症候。
受儒家伦理本位主义的影响太深,在中国道德被摆到了一个不应有的高度,导致法律至上主义的观念无法深入人心。
一代人又一代人,面对危机,总是坐等包青天、大好人及时出现,挽救危局。在延续几千年的封建时代,中国人在对圣人的期盼和最终的失望中,完成了一次又一次的朝代更替。圣人始终没有出现,历史却陷入了循环和停滞......提出“存天理,灭人欲”的朱熹,自己不过一个“满嘴阿弥陀佛,一肚子男盗女娼”的虚伪货色,硬生生地把儿媳妇和两个尼姑肚子搞大。
哪怕历史发展到今天,很多人仍然指望用道德来取代法律,达成天下大治和人间大善。
尽管我们未必都相信人性本善,却始终心怀消灭恶的冲动,所以,才会有斗地主,斗资本家,斗臭老九......然而,道德乌托邦并没有建成,经济社会文化的健康发展却大受影响。
愚公移山,与其说是坚韧,不如说是偏执,甚至蛮干。很多时候,柔韧比坚韧更值得提倡。比如在善恶问题上,人类的智慧不应该过多用来追求大善,而应该更多用于防止恶的膨胀,因为人的本性注定,我们永远无法在人世间彻底铲除恶。与恶共存,并利用恶来制衡恶,却成功地推动了历史和文明的进步。
商业天然是逐利的。对于马云和马化腾的期待,不应该是做一个好人,而是守住底线,合法经营。但是,在缺乏强有力的外部制约的情况下,在商业逻辑和逐利本性的驱动下,商人一不小心就容易僭越底线。
现在,中国社交平台面临的最大问题,不是微信霸道不霸道。横看竖看,微信似乎没干什么大坏事,无非是企鹅帝国提供的客户服务偏离了公众期望。
对此,道德无能为力,法律干预不得。那何不让几个“大坏蛋”相互竞争?这难道不是消除商业垄断之恶的最有效方式吗?
所以,面对微信的傲慢,我心里暗暗期待马云大哥出头,也弄一个公众号平台,与腾讯竞争,我们这些用户才能坐收渔利。在中国,有可能制衡企鹅帝国的,唯有马云和他的阿里巴巴帝国。
当然,这只是我一厢情愿的希望,马云未必有这个兴趣或能力。我只想在此提醒大家,对于商人的道德,不应该有太高的期待。对于其他社会群体的期待,也应该如此。在良好的制度框架下,各行各业本着法律至上的原则,守住底线,履行职责,社会自然能健康发展。
4年前,特朗普竞选总统之前,性骚扰众多女性的确凿证据被曝光。最后,美国人仍然把他推上总统宝座,因为美国公众对好人不感兴趣,他们期待的是,当上总统之后,能够守住底线并给自己带来切实利益的人。
忽视外在制约,总是对某些群体在道德上寄予过高的期望,哪一天,当大家突然发现,事实并非如此的时候,我们便连道德都不相信了。于是,人性危机接踵而至。
摧毁道德的,不是坏人,而是“我不再相信好人”。对道德的过度膜拜,最终不但会伤害道德本身,还会殃及文化、经济......
标签: 道德
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