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2021-04-23 377
苏东坡效应:打破思维壁垒,认识真正的自我
文 | 包楚婷
“苏东坡效应”源于苏轼的一句经典诗句:“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”意即明明自己就在山里,却无法将这座山看清楚。这说明,人们对“自我”往往是难以正确认识的。
古希腊圣城德尔斐神庙上刻着一句著名的箴言:“认识你自己!”被无数的哲学家用来规劝世人。
后来,对自我的研究也成为心理学家们的重要课题,还有专门的一门学科——自我心理学。自我,也叫自我意识或者自我概念,指的是个体对自己存在状态的整体认知,是个体对其社会角色进行自我评价的最终结果。
心理学家对自我的研究,是围绕哲学领域的三个古老问题:“我是谁”“我从哪来”“我到哪去”展开的,这三个问题看似简单,每个人却有不同的说法。真正的心理学意义上的自我概念研究是从詹姆斯开始的,他将“自我”从意识活动中抽离出来,将自我变成一门心理学课题。
威廉·詹姆斯(William James,1842-1910)是美国本土第一位哲学家、心理学家,被誉为“美国心理学之父”,他的著作《心理学原理》是心理学领域的经典之作。他认为“自我是个体所拥有的身体、特质、能力、抱负、家庭、工作、财产、朋友等的总和。”
换句话说,自我就是与我们个体有关的一切的总和。他将自我分为经验自我和纯粹自我,前者又分为物质自我、社会自我和精神自我三种,是作为对象的个人,后者的自我则是当下思想的延伸。
我们在前面的内容中已经介绍过弗洛伊德的自我理论,他将自我分为本我、自我和超我三个层次。他的女儿安娜·弗洛伊德(Anna Freud,1895-1982)也是一位心理学家,她继承了父亲面包后期的自我心理学思想并加以完善,成为自我心理学的奠基人之一。
埃里克森(Erik H. Erikson,1902-1994)是自我心理学的集大成者,同时也是安娜·弗洛伊德的学生,他将自我心理学发展成为“一生发展心理学”。并且,他提出了人生八阶段理论,自我在这八个阶段中各有占据优势的心理冲突,如果能够圆满地解决这些冲突,自我就能够提升到更高的阶段:
第一阶段是婴儿期,此时孩子尚在襁褓之中,但是他的心理已经开始发展了。即使他还在嗷嗷待哺,但他已经面临心理冲突了,即基本信任与不信任的冲突,如果能够和照顾自己的人建立信任感,就能够在他未来的人格中增加希望这一品质,增强自我的力量以及增强信念和面临危险的勇气。
第二阶段是儿童期,此时孩子主要的生活就是在家里玩耍,在各种活动中掌握大量的基本技能,学会怎样坚持和放弃,他们会自己决定一些事,出现人生中的第一次叛逆期,即他快速发展的自我意志与父母的意志之间产生了冲突。如果能够顺利解决,就能在儿童人格中形成意志的品质。
第三阶段是学龄初期,此时儿童进入幼儿园开始了新生活,这对他们来说是一个新的挑战,完成挑战能够让他们更具主动性、目标感,为成为更有责任感和创造力的人奠定基础。
第四阶段是学龄期,儿童成了小学生,学习成了他们最主要的任务,他们不仅需要学习文化知识,还要学习如何适应社会的知识和技能。如果能顺利完成,他就会成为一个勤奋和有能力的人,在未来的生活和工作中充满信心。
第五阶段是青春期,这是他已经成为青少年,面临人生中的第二个叛逆期,最主要的矛盾就是自我同一性和角色混乱的冲突。
第六阶段是成年早期,年龄跨度为18到40岁,最重要的任务是和他人建立亲密关系,克服孤独的心理危机。
第七阶段是成年期,年龄跨度为40到65岁,在这一时期,他已经建立了家庭,也处在事业的平稳期,所以重心就在抚养后代上。
第八阶段是成熟期,也就是老年期,这时他已经衰老,身体一天不如一天,这时他就需要在心理上做出自我调整,来对抗绝望感,形成对现实、对死亡的积极态度,获得智慧的品质。在这里特别要提及的是,埃里克森将智慧定义为以超然的态度对待生活和死亡。
埃里克森的自我理论通过人生八阶段来分别阐述各阶段自我的特点,可见自我的复杂性和变化特点。
此外,还有罗杰斯(Carl Ransom Rogers,1902-1987)的“现实自我”和“理想自我”理论。罗杰斯时美国著名的人本主义心理学家,也是一位著名的心理咨询学者。他认为,我们每个个体都是完整的有机体,是一切经验的发源地,在自我实现倾向的驱使下成长和发展,其结果就是“自我”的发展、扩充直至自我实现。听起来很高深莫测,用我们中国人的古话来说就是“人性本善”,所以他坚持要“以人为中心”,因为自我本来就有向好的方向发展的趋势,我们不需要做过多的干涉。
自我,被罗杰斯分为两种:一种是真实的自我,是我们现实中的现象;另一种是理想的自我,是我们期望中的那个形象。两者越接近,就说明我们越成熟,那么我们的心理就是处在健康发展的状态当中,反之则会影响心理健康。
还有米德的主我和客我理论,这里沿用的是詹姆斯的主我和客我概念,不过,由于这两个概念过于抽象,米德自己也没能在自己的作品中阐述清楚,便造成了有争议的分歧,我们这里不做赘述,但即便他的理论有瑕疵,还是非常有参考价值的。
关于自我的理论数不胜数,如何适用到我们自己身上,如何解决苏东坡的庐山之问,让我们正确地认识自我、发展自我,这是我们一生都需要学习的功课。
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