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2021-04-23 377
当你对庸俗熟视无睹时,你已经庸俗了
? | 叔本华
当你对庸俗熟视无睹,你已经放逐了自己
大多数人都对品行欠缺、行事恶劣之人嗤之以鼻,却还能对猥琐的面容见惯不惊,处之泰然。当你对周围人的庸俗极端鄙视时,你还年轻,却不失自我;而当你对庸俗熟视无睹时,你确实成熟了,但已经放逐了自我。
认识越清楚,痛苦越明显
植物没有感知能力,因此也无所谓痛苦。最低级的动物,如滴虫类,只能感受微小的痛苦,甚至昆虫的感觉能力和对痛苦的感知依然有限。有完整神经系统的脊椎动物,才开始有高级的感知能力,而且智力越发展,感受痛苦的程度越高。随着认知的明晰、意识的上升,痛苦也越来越多。发展到人类,痛苦则达到了顶点。
一个人认识越明晰,智慧越多,感受的痛苦就越多,身为天才,最为痛苦。
不要怠慢了思想的灵感
思想浮现在眼前,如同恋人就在跟前一样。你绝不会对恋人冷淡,我们也绝不能怠慢此思想。如果它离你远去,从心中消失,又会如何呢?即使最美好的思想,如果不及时把它写下来,恐怕就此不可挽回地失之遗忘,再也无所寻觅了。恋人也是如此。
为自己思考的人才深刻透彻,人们思考那些真正有价值的东西,只是为自己着想。思想家可分成两类,一种是专为自己而思想,另一种是为他人而思想。专为自己思想的人,可称之为“自我思想家”,只有这类人才能认真地思考事情,他们是真正的哲人或具有哲人的头脑。而只为自己思考的人,实际上,他们一生的快乐和幸福,也是在思想之中。
为他人思想的人,可称为“诡辩派”,他们渴望人家称他们是“思想家”,他们的幸福不在自己身上,而是在他人的喜好中。换言之,他们只是热衷于投世俗之所好。
性格决定你的言辞风格
作家们各有擅长,例如雄辩、豪放、简洁、优雅、轻快、诙谐、精辟、纯朴、文采绚丽、表现大胆,等等,然而,这些特点,并不是读他们的作品就学得来的。如果我们自己天生就具备这些优点,也许可因读书而受到启发,发现自己的天赋。否则,我们读书只能学得陈腔滥调,别无益处,充其量也不过是浅薄的模仿者而已。
不经历逆境,不能完全了解自己
当我们生活得安适自在时,应该不忘我们陷于忧郁、沉闷、无所适从的困境,以教导我们如何正确地行动;当我们享受美好欢乐的时光时,这种忧郁、沉闷、无所适从的困境,应能教导我们要谦虚谨慎。因为我们一般是根据我们最好的与最美好的时机,评价我们自己的;而在软弱、沉闷、糊涂的时候,我们则视之为并非我们的本质。牢记那些困境与时有的窘困,将教导我们要谦逊、恭顺与容忍。
不能忽视情绪的影响
只要沉陷在日常的生活琐事中,我们就只能按照自己的天性行动,总是受情感的左右或能力的限定。我们自始至终都受着自然规律的制约,无时无刻不在进行我们所认为的正当的事业。只有在后来,回首整个人生旅程及其总体结果时,我们才能最终明白其中全部奥秘。
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