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顺治帝出家当了和尚,这样的传说流传甚广,金庸笔下的《鹿鼎记》对此有极为精彩的描述:“相传,顺治十八年正月,顺治皇帝年方二十四岁,因宠妃董鄂妃之死郁郁不乐,厌宫廷生活,弃位出家来五台,康熙奉太皇太后之命来五台山找他父亲面包顺治……”。特别是经过各类影视剧的侵袭后,人们普遍认为,这位大清帝王为了董鄂妃出家之事是真的。那么顺治帝真的如电视剧里演的那样,超脱红尘,出家为僧了吗?笔者认为,顺治帝也许当时的确有想要出家为僧的想法,但应该并没有当成和尚。
清史记载,董鄂氏是18岁时进入宫门的。但当时清朝选秀的年龄限制是13岁到16岁之间,很明显18岁的董鄂氏绝对不是通过正常渠道选秀进宫的。依据清史,人们普遍认为董鄂氏是顺治弟弟博果尔的妃子,而顺治帝为了她甘冒天下之大不韪,将其接进宫。不仅如此,刚入宫就为贤妃,一月后以皇后之礼册封皇贵妃,并为其大赦天下。董鄂氏为其生下皇四子后,顺治甚至说“此乃朕第一子”,大有册封太子之意。后来此子不到三月夭折,顺治封其为和硕荣亲王,为他修建了高规模园寝。而董鄂氏因受不了丧子之痛,因此也不久于人世。
福临在遇到董鄂氏之前,喜好美色,对女色毫无节制。可是在遇见董鄂氏以后,就来了个180度转变,独宠董鄂氏。因此顺治帝是真心爱着董鄂氏的,所以痛失爱子和爱妃,对福临的打击很大。而他只有在佛法中能得到慰藉,所以选择了出家。这是所有人认为他出家为僧的重要原因,那么事实是不是如此呢?
顺治帝从很早以前就沉迷于佛法之中了,甚至还专门写了一首《赞僧诗》。
天下从林饭似山,钵盂到处任君餐,
黄金白玉非为贵,惟有袈裟披肩难。
朕为大地山河主,忧国忧民事转烦,
百年三万六千日,不及僧家半日闲。
来时糊涂去时迷,空在人间走一回,
未曾生我谁是我,生我之后我是谁。
长大成人方是我,合眼朦胧又是谁?
不如不来又不去,来时欢喜去时悲。
悲欢离合多劳虑,一日清闲有谁知。
若能了达僧家事,从此回头不算迟。
世间难比出家人,无忧无虑得安宜,
口中吃得清和味,身上常穿百衲衣。
五湖四海为上客,皆因夙世种菩提。
个个都是真罗汉,披塔如来三等衣。
兔走鸟飞东复西,为人切莫用心机,
百年世事三更梦,万里乾坤一局棋。
禹开九洲汤放桀,秦吞六国汉登基,
古今多少英雄汉,南北山头卧土泥。
黄袍脱换紫袈裟,只为当年一念差,
我本西方一衲子,因何生在帝王家?
十八年来不自由,南征北讨几时休,
我念撒手归山去,谁管千秋与万秋。
虽然顺治的确喜好佛法,也确实曾经动过出家为僧的念头,但最终还是被孝庄阻止了。当时已经剃过头成为光头皇帝的顺治,因为高僧玉林秀和个大臣的劝阻,最后无奈之下只能放弃出家为僧的念头。选择让自己身边最亲近的太监,代替他遁入空门。那么有什么能证明顺治没有出家,而是真的去世了呢?
第一顺治病重得天花的时候,历史有记载当时严令民间不许炒豆,说明顺治当时确实是得了天花了。
第二王熙死了以后,有一本书叫《王熙自定年谱》,这里面记载了顺治临终让他撰写遗诏的事情。“朕患痘,势将不起,病势很重。朕患痘,势将不起,尔听朕言,速草诏书。”,这里写了顺治病前自觉不久于人世后,让王熙速拟诏书的记载。
第三溪森和尚死了之后,他的弟子给他整理一本书,在书里头记载就是顺治死之前,就说遵照祖制,实行火浴。朕身后要森溪速回京城为他火浴,顺治的遗体移到了景山寿王殿,四月溪森赶到了北京,在景山寿王殿前举行法会,溪森将顺治皇帝火浴,这是给顺治火化的和尚溪森的记载。民间的侧面印证,拟定诏书的大臣自记,火花顺治帝尸身的和尚的记载,这三方综合起来,绝对比清野史之类的记载来的可靠。因此小编认为,顺治帝确实是死于天花,而不是出家为僧了。
顺治帝有八个儿子:
第一子,牛钮 顺治8年11月——顺治9年。
第二子,福全 顺治10年7月17日——康熙42年6月26日。
第三子,玄烨 顺治11年3月18日——康熙61年11月13日。
第四子,顺治14年10月生,生下来不到三月便夭折。
第五子,常宁 顺治14年11月4日——康熙42年6月7日。
第六子,奇绶 顺治16年——康熙4年。
第七子,隆禧 顺治17年——康熙18年7月15日。
第八子,永干 顺治17年——康熙6年。
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